神是我堅固的保障；他引導完全人行他的路。
from 撒母耳記下22章33節
有一個著名的管理學理論叫做彼得原理，大意是，在一個組織中，每一個職員都傾向於升等到他不能勝任的職位，白話一點，依照這個原理來看，我們給某個組織交辦的任務，都正在被一群不能勝任的人正在處理著。
彼得原理不是沒有它的道理在。我們都在自己的職位上努力著，我們表現的很好，被上級看重，於是被拔擢到更高的職位。一般來說，這是組織裡面很常見的現象，可是，有沒有一個可能是，這個在原本職位上表現很好的人，會不會在更高的職位上無法勝任呢？像是一名寫程式的碼農，當他升到部門主管時，人事的管理、時程的管理、專案的開發等，會不會困擾著他？會的，而且更高的職位正意味著，職務的視野會比之前較低的職位來的寬廣許多。他本來可以盯著電腦，一直拍打著鍵盤即可過完一天，但是，現在他會不會必須拿起電話，想著如何拍對方業務的馬屁？
教會裡到底適不適用彼得原理呢？當然，而且確實必須坦白的說，有些牧者是「不適任」的。我強調了不適任這三個字，不是要你們開始去圍攻他，而是我要寫下這篇文章的重點，遇到不適任的牧者，我們應該學習的態度。
不適任的牧者，我們用世俗的彼得原理盱衡，是對方的能力不足，但是在神國裡卻恰恰相反。不適任，來自於自己的不適應，我們不適應對方的帶領方式，而在內心生出對他的許多情感支節，忿怒、忌妒、惱恨、緊張、誤解。支節一多，就像在綠蔭森林找樹根，根本分不清哪個樹根是屬於哪顆樹的。而不適應的原因，往往是我們生命當中很軟弱的地方，例如，我曾經被一個很喜歡查經的牧者帶過，但是我又很不喜歡查經，於是，我就把不喜歡的情緒跟他這個人劃上了等號，我本來的生命缺乏，成為了我的情緒傷口，一碰就痛，本來是我應該要學習的功課，變成，他被我放逐在自己心裡的彼得高地裡。
社會新聞上，確實有些牧者會做些傷害人的事情，像是侵吞神的產業、性侵害等。但是，除了這些無法榮神益人的牧者之外，我們對於不適任的牧者該有的態度，只能、而且唯一能做的，就是跟隨到底。在《聖經》的出埃及記中，常常讓我深刻的反芻到，當一個處在彼得高地的牧者，我們應該要有的態度和方式。摩西在帶領百姓出埃及時，「我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。」摩西在對上帝說這話時，我想並不是謙卑，而是他本來就是如此，再加上，這個時候的摩西已經七老八十了，有的只有「眼目沒有昏花，精神沒有衰敗」，想一下，如果今天你就是要出埃及的以色列人，你要不要跟從摩西呢？
從結果上來看，每個人都會說我要跟隨的，但是我還要問你，當牧者的決定攸關到你的生命時，你還跟不跟呢？會不會想對牧者說，「難道埃及沒有墳墓，你要把我們帶來死在曠野嗎？你為甚麼這樣待我們，把我們從埃及領出來呢？」當你的Google Map顯示前方是一片汪洋，而後有殺紅了眼的仇人時，你的腳會不會發軟呢？
神國的彼得原理是，神既然膏了他當你的牧者，就走吧。他當了你的牧者，承擔得比你來得多，你的眼界是你的感覺，而上帝的作為又常常超乎我們的想像。嘿，收起你們的抱怨吧，想想以色列人是怎麼過紅海的。